#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	התוקע בבור, האם יוצאים אלו שעומדים בבור וחוץ לבור?	"הרא&quot;ש והטור סברי דאלו העומדים בבור לעולם שומעים קול השופר ואלו העומדים חוץ לבור לעולם שומעים קול הברה ואינם יוצאים. אבל רש&quot;י והרמב&quot;ם סברי דאלו שעומדים חוץ לבור תלוי אם שומעים קול הברה או קול שופר וביאר הב&quot;י דתלוי בעומק הבור וריחוק האדם לשפת הבור, וכן פסק השו&quot;ע כהרמב&quot;ם ורש&quot;י [ואפי&#x27; התוקע עצמו אם יודע בודאי ששמע קול הברה לא יצא (שעה&quot;צ ס&quot;ק ג&#x27;)], ופשוט דזהו דוקא אם כוון התוקע להוציאם א&quot;נ מיירי בש&quot;ץ דסתמא מכוין להוציאם (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;), אכן הט&quot;ז (ס&quot;ק א&#x27;) חושש לשיטת הרא&quot;ש דלעולם אינו יוצא כשהוא חוץ לבור, והכריע המ&quot;ב (ס&quot;ק ז&#x27;) דיש לחוש לשיטה זו שלא בשעת הדחק "	סימן תקפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם תלוי על כל גופו או רק ראשו?	"הכל הולך אחר הראש (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27; - ד&#x27;)"	סימן תקפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם תקע בחבית גדולה?	"הר&quot;ן מצדד דה&quot;נ אלו העומדים בפנים בודאי יוצאים [ולא נקט פיטס דאין דרך בני אדם ליכנס בתוך פיטס כמו בור (מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27;)], אבל הביא הרמב&quot;ם דס&quot;ל שמפני שהברתו גדולה אפי&#x27; אלו העומדים בפנים אינם יוצאים אם שמעו קול הברה. וכן משמע מסתימת השו&quot;ע מדלא חילק בין העומדים בפנים והעומדים בחוץ (ב&quot;י, מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27;). והכריע המ&quot;ב (ס&quot;ק ח&#x27;) לחזור ולתקוע עוד הפעם בלא ברכה אלא אם יודע בבירור ששמע קול שופר"	סימן תקפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו קול הברתו?	"כתב הביה&quot;ל (ד&quot;ה ואם) דהט&quot;ז (ס&quot;ק א&#x27;) סבר דהוא קול חלוש, אבל הביה&quot;ל סבר דהוא קול ערבוב (echo), ומ&quot;מ כתב למעשה אין לזוז מדברי הט&quot;ז [ואם שומע קול שופר וקול הברה לא יצא (רמב&quot;ן וריטב&quot;א, ביה&quot;ל ד&quot;ה ואם)]"	סימן תקפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בקול הברה לגבי שאר מצות?	"כתב המנח&quot;י (ח&quot;ב סי&#x27; קי&quot;ג) בשם הרב צבי פסח פראנק דקול הברה הוי פסול דוקא בקול שופר אבל לגבי שאר מצות [כגון מגילת אסתר] נחשב כשומע קול הקורא ויצא, וע&quot;ע באג&quot;מ (או&quot;ח ח&quot;ב סי&#x27; ק&quot;ח) ושבט הלוי (ח&quot;ה סי&#x27; פ&quot;ד)"	סימן תקפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שמע מאחורי בית הכנסת?	"כתב הט&quot;ז (ס&quot;ק א&#x27;) דצריך להבחין אם שמע קול שופר או לא, וכיון דאין אנו בקיאים בזה צריך להיות ברור ששומע קול שופר (שעה&quot;צ ס&quot;ק י&#x27;), וזהו דוקא בריחוק קצת אבל סמוך להבית הכנסת לית לן בה (מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;, ביה&quot;ל ד&quot;ה ואם) [ודוקא בבור החמיר הרא&quot;ש כשהוא בחוץ אפי&#x27; בסמוך], ומ&quot;מ כתב הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ו&#x27;) דאם כל החלונות סגורות אפשר שיתבלבל הקול"	סימן תקפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בבנין שרובו למעלה מן הקרקע?	"כתב המג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) דדינו כלמעלה מן הקרקע ומותר, [וכן הוא רוב בתי כנסיות שלנו שבנוים קצת תוך הקרקע משום דכתיב ממעמקים קראתיך ה&#x27; (קרית חנה)] אבל כתב הביה&quot;ל (ד&quot;ה או) דזהו דוקא אם המקום נמוך פתוח לשאר הבית אבל אם הוא מכוסה הוי כמרתף ודינו כבור, ואפי&#x27; אם הוא פתוח מ&quot;מ אם הוא עמוק הרבה ג&quot;כ יש לחוש לקול הברה. {וזהו מדינא, אבל לכתחילה כבר אמרנו שיש לחוש להט&quot;ז}"	סימן תקפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם דות למעלה מהקרקע או למטה מהקרקע?	כתב הביה&quot;ל (ד&quot;ה או) דהחלל למטה מהקרקע והכתלים עולים למעלה מהקרקע 	סימן תקפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בחדר עמוק ויש חלונות חוצה?	"הביה&quot;ל (ד&quot;ה או) מסתפק בדבר דאולי הקול מתערב עם קול הברה, ומסיים וצ&quot;ע {ונראה לפרש ספיקותו מפני שהחלון הוא מן הצד ולא מלמעלה א&quot;נ החדר רחב הרבה וליכא קול עירבוב כ&quot;כ}, ולמעשה כבר כתבנו דבלא&quot;ה יש להחמיר כהט&quot;ז דאפי&#x27; כשהוא כולו למעלה מן הארץ נכון לשמוע רק בתוך הבית. אמנם, לגבי נשים הקובץ הלכות (פי&quot;ב סעי&#x27; כ&quot;ב) מקיל להם לעמוד סמוך לחלונות של ביהכ&quot;נ בקומה שמתחת לקרקע."	סימן תקפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בין ההרים או ביער?	כתב הביה&quot;ל (סד&quot;ה ואם) דמסתימת הפוסקים משמע דאין זה עירבוב הקול אלא קול נכפל אחר שנגמר קול הראשון {וצ&quot;ב, וי&quot;ל דודאי לא יצא בקול הברה זו אלא דקמ&quot;ל דאינו מתערב ומעכב קול תקיעתו, וכ&quot;ת להוי כקול מתעסק י&quot;ל דהכא אינו קול שופר בכלל ואינו מפסק באמצע התקיעות}	סימן תקפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם איכא קול הברה אם תקע רק כשיעור ולא האריך טובא?	הביה&quot;ל (ד&quot;ה ואם) הביא מראשונים צד דאינו קול הברה אבל למעשה אינו משמע כן מהפוסקים ואינו יכול לסמוך על היתר זו	סימן תקפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך להסיר הטלית מאזנו?	"אין שום חשש בזה כלל דודאי שומע קול השופר (קובץ הלכות פי&quot;ב הע&#x27; כ&quot;ט)"	סימן תקפז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	התוקע חוץ לבור האם השומעים בבור יוצאים?	"המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;-ד&#x27;) והב&quot;ח סברי דיצאו, אבל הב&quot;י והט&quot;ז (ס&quot;ק ג&#x27;) סברי דשוה לתוקע בבור ושמעו חוץ לבור דתלוי אם שמעו קול הברה או קול שופר, ופסק המ&quot;ב (ס&quot;ק י&#x27;) דיש להחמיר לתקוע שנית בלא ברכה אם לא ברור ששמעו קול שופר"	סימן תקפז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	התוקע בבור והלך חוץ לבור באמצע תקיעתו, מה הדין אם 1) הוציא ראשו ראשון 2) הוציא שופר ראשון 3) הוציא שניהם בבת אחת?	"1) לא יצא דאפשר דשמע קול הברה (מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;), אבל כתב השעה&quot;צ (ס&quot;ק י&quot;ג) דהיינו כשמוציא כל ראשו תחילה אבל אם עולים ביחד ורק הראש יצא כחוט השערה קודם השופר לית לן בה [וכעין זה בחת&quot;ס סמוך] 2) כתב המ&quot;ב (ס&quot;ק ט&#x27;) דתלוי במח&#x27; ט&quot;ז ומג&quot;א אם הוא עומד בתוך הבור ותקע חוץ לבור, וע&quot;ע בחת&quot;ס דס&quot;ל דיצא אפי&#x27; לדעת הט&quot;ז דטרם שיגיע הקול לבור כבר יצאו אזניו שהרי הוא עולה מן הבור 3) יצא אבל א&quot;א לצמצם (מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;)"	סימן תקפז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	התוקע לתוך הבור והוא עומד חוץ לבור אבל אחרים עומדים בבור, מי יוצא?	"העומדים בבור יוצאים, והוא אינו יוצא אלא אם ברור לו שקול שופר שמע, והתוקע מקרי מחויב בדבר (פמ&quot;ג מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק י&quot;ח)"	סימן תקפז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הראיה אם מצות שופר הוי השמיעה או התקיעה?	ש&quot;מ דהוי השמיעה דאי הוי התקיעה בכל אופן התוקע יהא יוצא כשעולה מן הבור (שעה&quot;צ ס&quot;ק י&quot;ד)	סימן תקפז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם מקצת התקיעה היה שלא בחיוב?	"[כגון שהיה קודם עלות השחר או היה מתעסק] אם לא תקע כשיעור תקיעה בודאי לא יצא, ואם תקע כשיעור תקיעה בהכשר לפי הטור יצא, ולפי הבעל העיטור והרא&quot;ש לא יצא [והוא מח&#x27; אמוראים בירושלמי (גר&quot;א ס&quot;ק ו&#x27;)], והעיקר הוי דלא יצא אבל כשתוקע עוד פעם לא יברך אלא ישמע הברכה מאחר (מג&quot;א ס&quot;ק ה&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ו) {ונראה דדוקא כאן הזכיר המ&quot;ב החומרא לשמוע הברכה מאחר דמעיקר הדין קיי&quot;ל דלא יצא ומחויב לברך עוד הפעם}, ואין חילוק בין השומעים לבעל התוקע (שעה&quot;צ ס&quot;ק י&quot;ט)"	סימן תקפז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם התקיעה היה כשר אבל השומע לא שמע כל התקיעה?	"דינו כהנ&quot;ל דאם לא שמע כשיעור תקיעה לא יצא, ואם שמע כשיעור תקיעה תלוי במח&#x27; הנ&quot;ל וצריך להחמיר (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ד) [דזהו מסקנת הגמ&#x27; דליכא חילוק בין חסרון בגוף התקיעה לחסרון מחמת השומע (שעה&quot;צ ס&quot;ק כ&#x27;), וע&quot;ע בביה&quot;ל לקמן (סי&#x27; תקפ&quot;ח ד&quot;ה תקיעה) בשם הנהר שלום דמקיל בזה]"	סימן תקפז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יצא באמצע התרועה?	הריטב&quot;א (ל&quot;ג ע&quot;ב) הביא מרמב&quot;ן דיצא כיון שהיא מקולות קצרים, אבל הריטב&quot;א לעיל (כ&quot;ז ע&quot;א) מסיים דמירושלמי משמע דדינו כתקיעה וראוי להחמיר כיון שאינו מפורש בבבלי דיצא	סימן תקפז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טוב להביא תינוקות לשמוע קול שופר?	"אם הגיעו לחינוך יביאם ויחזיקם אצלו ויאיים עליהם שלא יבלבלו הציבור, ואם לא הגיעו לחינוך יניחם אצל אמותיהם דנשים אינן מחויבות מן הדין בשופר (פמ&quot;ג מש&quot;ז ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ז, מג&quot;א ריש סימן תקפ&quot;ט)"	סימן תקפז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיעור חינוך לתקיעת שופר?	"רש&quot;י (ערכין ב&#x27; ע&quot;ב) כתב דתלוי בחינוך תענית שעות ביוה&quot;כ [מגיל ח&#x27; עד גיל י&#x27;], אבל תוס&#x27; (שם) חולקים על רש&quot;י וס&quot;ל דהוי כשאר מצות דתלוי כשיודע לשמוע לקול שופר, וביאר התשובות והנהגות (ח&quot;ב סי&#x27; רפ&quot;א) דהיינו כשהוא יודע שהוא שומע השופר לשם מצוה, ויש להוסיף ע&quot;פ מש&quot;כ לקמן (סי&#x27; תקפ&quot;ח) דשופר הוי תפילה וא&quot;כ צריך להגיע לחינוך של תפילה"	סימן תקפז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במי שמתנמנם באמצע התקיעות?	"כתב המקור חיים דאינו יוצא ק&quot;ו ממגילה, אכן הקובץ הלכות (פי&quot;ב סעי&#x27; כ&quot;ז) כתב דמסתבר דיצא דלא דמי למגילה דהתם צריך לכוין דעתו בכל תיבה ותיבה משא&quot;כ בקול שופר די לשמוע ל&#x27; קולות ולא צריך לכוין דעתו לכל תקיעה ותקיעה"	סימן תקפז סעיף ג		
